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30.10.2007
Didier LONG : une religion à l'aune de la globalisation
Si l'expérience de Dieu ou de l'absolu faite par tous les êtres humains est fondamentalement la même sous des formes et dans des cultures différentes, si elle est exprimée à partir du langage, de l'histoire, des symboles de la civilisation dans laquelle chacun vit, alors Dieu n'a pas de religion.
....
Chaque civilisation possède en creux au fond d'elle et comme une "nostalgie dynamisante" la trace de son ouverture universelle à toutes les autres... Dieu n'a pas de religion mais en même temps il n'existe pas de religion universelle.
Cela veut dire que l'expérience universelle du sacrée exprimée dans des langues, des figures, des récits multiples et même parfois de manière "athée"est la "maison commune" de toute l'humanité.
Ainsi, si la raison et la philosophie nous permettent de penser à l'universel, seules les religions nous permettent de l'éprouver de manière sensible. Comment dès lors construire la globalisation en dehors d'un projet spirituel ?
Didier LONG "Manuel de survie spirituelle dans la globalisation" Ed forum Salvatoir p 189
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28.10.2007
Jean Yves LELOUP et EVAGRE LE PONTIQUE : suite des passions
suite des 8 passions relevées par Evagre le Pontique (345-399):
- colère, impatience
La colère nous coupe le souffle : dans le langage biblique il est dit "briéveté du souffle" (JY.LELOUP).
La colère se produit avec la difficulté à accepter l'autre en tant qu'autre, s'il ne correspond pas à l'image qu'on se fait de lui.
Comme remède, on peut allonger son souffle pour maîtriser la colère lorsqu'elle monte. Ainsi je pratique la respiration abdominale qui insiste sur l'expiration et chasse la colère et les pensées parasites quand elles me viennent.
La règle de St Benoît au ch.4,73 peut nous aider à cette réconciliation annoncée qui ne laisse pas de place au ressentiment. Le grand remède est la douceur, grâce du St Esprit, et qui apaise la colère de l'esprit et du corps. L'humilité conduit à cette douceur.
- dépression, tristesse.
Elle est subie et va à l'encontre de la vie voulue par Dieu et qui est joie et paix dans l'Esprit Saint. Mais elle peut, être la pauvreté qui m'arrive, et qu’il va me falloir accueillir même si cela est difficile. Nous pourrons peu à peu faire un chemin dans cet état d'esprit et découvrir que Dieu qui nous aime dans cette situation.
Cela se traduit par une joie qui se manifeste malgré des conditions extérieures difficiles.
Manuel, inspiré de "Praxis et Gnosis" d'Evagre le Pontique et commenté par Jean Yves LELOUP
18:45 Publié dans expérience spirituelle | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : jean yves leloup, evagre le pontique, spiritualité, sagesse, christianisme, thérapeute
27.10.2007
St Denys l'aréopagite : contemplation
"Exerce toi sans cesse aux contemplations mystiques, abandonne les sensations, renonce aux opérations intellectuelles, rejette tout ce qui appartient au sensible et à l'intelligible, dépouille toi totalement du non être et de l'être et élève toi ainsi, autant que tu le peux, jusqu'à t'unir dans l'ignorance avec Celui qui est au delà de toute essence et de tout savoir.
Car c'est en sortant de tout et de toi même, de façon irrésistible et parfaite, que tu t'élèveras dans une pure extase jusqu'au rayon ténébreux de la divine Suressence, après avoir tout abandonné et t'être dépouillé de tout."
St Denys l'aréopagite, Théologie mystique,i,1 in Olivier Clément "Sources" Ed Stock p223
11:55 Publié dans expérience spirituelle | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : St Denys l'aréopagite, contemplation, sagesse, spiritualité, christianisme
23.10.2007
Evagre et JY LELOUP : les 8 passions
Evagre distingue 8 pensées qui provoquent les passions et font de l'homme un être tordu.
Nous allons reprendre chaque passion en la décrivant et en regardant ce que les Anciens proposent pour rester vigilants.
- gourmandise
Face aux excès, les Pères préconisent la mesure, l'équilibre, "la discrétion" qui est la mesure dans toute chose. Cela peut se concrétiser par exemple par des jeûnes modérés d'aliments ou la prière orale qui peut être la psalmodie des psaumes, des hymnes ou encore la prière de Jésus ou le chapelet comme il conviendra à chacun pour trouver la paix en Dieu et calmer la faim sans limites.
- avarice ou plus largement crispation sur un "avoir" avec lequel il y a identification :
Perdre cela c'est comme se perdre soi même. Les Anciens proposaient de méditer sur la mort afin de découvrir que, tout ce qui est, finira décomposé et ainsi de devenir libre du matériel. St Paul rappelle ainsi : "là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur" : seule une voie de l'amour, de la largesse du coeur empêche de perdre sa vie inutilement (RB : être inutile, c'est oublier Dieu).
- obsession sexuelle
C'est prendre son corps ou celui des autres comme des choses à consommer. Ainsi l'amour juste pour le sexe reste un amour tronqué alors que lié par des relations fortes il devient sacrement d'amour. Les Anciens préconisent la chasteté qui est plus que la continence puisqu'il s'agit de respect pour l'autre, sans le consommer. L'homme devient alors oeuvre de communion.
Manuel, inspiré par "Praxis et Gnosis" de Evagre le Pontique commenté par JY LELOUP
18:00 Publié dans expérience spirituelle | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : evagre le pontique, jy leloup, sagesse, spiritualité
22.10.2007
Me DESHIMARU : za-zen
Pendant za-zen, la douleur est plus efficace que l'extase. La meilleure concentration se découvre avec la douleur, quand on est fatigué, quand on a envie de partir.
La véritable concentration se trouve au frontière de la vie et de la mort...
Lorsque l'abitude de za-zen est acquise, dans la vie quotidienne les sens acquièrent la même acuité qu'en za-zen.
La plupart des gens n'agissent qu'en se servant de leur conscience et de leur savoir, qui sont toujours limités.
La véritable création, l'action juste, provient de la sagesse, elle ne surgit pas de la conscience, mais des profondeurs de l'esprit.
in Me DESHIMARU, "la pratique du zen" Ed Albin Michel, coll Spiritualités vivantes, p80
20:35 Publié dans expérience spirituelle | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : DESHIMARU, zazen, sagesse, spiritualité
18.10.2007
Grégoire le Grand : les fenêtres du Temple
"Dans les fenêres ébrasées du Temple, la partie par laquelle entre la lumière n'est qu'une étroite ouverture, mais la partie intérieure qui recueille cette lumière est large.
Ainsi les âmes de ceux qui contemplent ne voient qu'une faible lueur de la véritable lumière, et pourtant tout en elles semble se dilater largement.
Ce qu'elles voient de l'éternité, dans leur contemplation, n'est presque rien mais suffit à dilater leur intériorité, à augmenter leur ferveur et leur amour. Accueillant la lumière de la vérité comme au travers de meurtrières, tout, chez elles, semblent s'élargir."
in Grégoire le Grand, Homélie sur Ezechiel 2,5,17 cité dans "Sources" d'Olivier CLEMENT Ed Stock p214
21:20 Publié dans expérience spirituelle | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : grégoire le grand, olivier clémanet, sagesse, spirtualité, christianisme
13.10.2007
Maître Deshimaru, Zen et cerveau
"Notre conscience doit s'équilibrer entre le cortex, le cerveau profond et le thalamus.En za-zen, le cerveau frontal et le cortex entrent en repos, tandis que les couches profondes du cerveau primitif, et le thalamus sont actifs.Le thalamus est influencé par les impulsions reçues du système nerveux autonome. Ce système nerveux reçoit des informations venant des muscles et des 5 organes de sens. Les muscles, en za-zen, sont en état de tonus fort, juste, exact et ils exercent une influence sur les nerfs.
Les 5 sens se calment. Le cerveau dit intellectuel, toujours très actif dans la vie quotidienne, connaît un temps de repos. Au même moment, l'écorce primitive et le thalamus entrent dans une forte activité.
...
Lorsque nous pensons à quelque chose, une connexion neuronale se crée, engeandrant "une action" qui devient "graine" de mémoire dans le thalamus.
Durant le za-zen, le cerveau frontal étant en repos, les semences entreposées dans le thalamus remontent en surface. Nous pouvons comprendre, par le mécanisme des rêves pendant le sommeil, ces remontées de semences entreposées.
Mais en za-zen, le cerveau ne dort pas, il est engagé dans une activité exacte et intense, si notre posture est juste.
Au commencement du za-zen, le cerveau préfrontal et frontal entre dans une phase de repos, la conscience personnelles'évanouit et, du cerveau primitif, les souvenirs anciens enfouis et entreposés se lèvent ; ces remontées s'arrêtent puis elles reprennent."
"La pratique du zen" par Maître DESHIMARU p174 Ed Albin Michel
21:35 Publié dans expérience spirituelle | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : zen, deshimaru, cerveau, spiritualité, sagesse
12.10.2007
Passions : un combat spirituel avec JY LELOUP et EVAGRE
La lutte contre les passions est un combat spirituel pour revenir vers Dieu. En effet, Dieu a crée l'homme à son image. ("l'homme perdu dans la région de la dissemblance, peut revenir à Dieu" St Bernard). Cela ne se fera pas sans combat. Il s'agit d'une véritable conversion de toute notre vie passant par le corps. Il s'agit d'une véritable lutte pour controller nos pensées et surtout notre langue. Souvent nous faisons le mal que nous ne voulons pas et pas le bien que nous voulons nous dit St Paul.
L'objectif est d'atteindre la paix en soi et avec Dieu ("sans pli, sans retour sur soi"="apathéia" ) : "pour que le coeur retrouve sa beauté première, sa santé ou son salut" (Jean Yves LELOUP)
Cette simplicité nécessite une conversion de nos vies vers Dieu. Or les passions nous éloignent de la communion avec Dieu et avec nos frères (nous ne sommes plus des hommes conduits par l'Esprit).Elles font de nous des consommateurs :
- de la vie : on en devient propriétaire. Nous accaparons les biens spirituels et matériels comme venant de notre seul mérite : cela nous coupe de la grâce où tout est donné gratuitement.
- nous faisons de notre vie une réduction banale de la suite d'un christ à notre image : comme le jeune homme qui ne veut pas quitter ses biens,
Jésus nous renvoie alors à nous mêmes, seuls.
Il est nécessaire de passer de la consommation des biens à la communication et les frères . Ensuite l'eucharistie par laquelle nous mangeons le Christ nous donne la vie de Dieu puis nous fortifie dans la lutte contre le mal qui est en nous. Elle nous transforme nous même en pain pour les autres. Les passions peuvent nous faire sentir fautif et nous enfermé dans la culpabilité. Nous coupons la communication avec Dieu et les hommes.
Le combat contre les passions nous invite à lacher prise pour nous en remettre totalement à Dieu afin de vivre à la suite du Christ ,dès lors, chaque moment, chaque rencontre se fait en Jésus : nous le faisons dans la simplicité en pleine communion avec Dieu, dans un certain vouloir car cela ne peut se faire naturellement.
Manuel
15:10 Publié dans expérience spirituelle témoignages | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : jean yves leloup, evagre le pontique, spiritualité, sagesse, christianisme, thérapeute
11.10.2007
"HURLER" de Robert MALTAIS
Voici la suite des 2 précédents opus de Robert MALTAIS vus ici. Le 3e vous laissera une faim de spiritualité, de sexe et d'absolu.
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Pour voir Robert MALTAIS, cliquez (Quicktime) et appuyez sur la barre d'espace
4e de couverture :
"Hurler", c'est l'histoire d'un chanteur. Et ce n'est pas un "gars ben ordinaire".
Il était une fois un fils de bourgeois qui quitta son Outremont natal pour les bars du Quartier Latin, à Montréal. On était en 1980. Les Québécois votaient non au référendum. Enragé noir, le jeune Stan Jutras, 16 ans, amorça une carrière de chanteur.
Il grimpa rapidement l'échelle du succès tout en glissant aussi vite sur le dos du serpent sex and drug and rock'n roll... jusqu'au moment où il rencontra, dans la crypte d'une abbaye, Hubert de Louvel de l'Ordre de St Origène. Séduit par l'orgue que maîtrisait admirablement l'aristocrate et par la force que dégageait le sexagénaire, il changea radicalement de voie.
Du château de Barzy sur Marne; de Morges, au bord du lac Léman...jusqu'à une clinique de santé naturelle de North Hatley, sur les hauteurs du lac Massawippi, il se vit prendre une nouvelle direction. Un jour, il entra en contact avec un jeune moine suisse qui avait le pouvoir de faire des miracles; Ouriel Thiercy y laisserait-il sa peau ? Et Stan Jutras, son âme ?
Pour le 3e roman d'une fresque amorcée avec les "Larmes d'Adam" et "Corps Célestes", Robert MALTAIS revisite avec acuité un milieu qu'il connaît bien, celui de la chanson. A travers le personnage de Stan, c'est tout le questionnement sur le succès, la foi, le pouvoir de la musique et la dualité de l'être humain qui est ici brillament évoqué.
08:10 Publié dans expérience spirituelle témoignages | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : Robert MALTAIS, HURLER, spiritualité, sagesse
08.10.2007
Edith STEIN : Prière en un éclair
"Ce que Dieu fait dans l'âme au cours des heures de prière intérieure se dérobe à nos yeux humains en un éclair.
C'est la grâce pour la grâce."
Edith STEIN "Chemin vers le silence intérieur" Ed Parole et Silence, cité dans Panorama 10/2007
16:15 Publié dans expérience spirituelle témoignages | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : Edith Stein, prière, christianisme, sagesse, spiritualité
05.10.2007
Les passions selon Evagre le Pontique et Jean Yves LELOUP : pratique et gnose
Evagre le Pontique (345-399) un moine du désert d'Egypte a établi un petit traité "Praxis [PRATIQUE] et Gnosis [CONNAISSANCE]"autour de la lutte contre les passions. Il reste toujours d'actualité pour les laïcs et toute personne qui cherche à avancer dans la foi ou même sur un plan psychologique.
Jean Yves LELOUP orthodoxe en donne la liste. Elles sont au nombre de 8 reprenant celles d'Evagre :
- gourmandise ou pathologie orale
- avarice et toute les constipation de l'être et de pathologie anale
- obsession sexuelle, polarisation de toute l'énergie au niveau génital
- colère
- dépression, tristesse
- acédie, pulsion de mort
- vaine gloire, inflation de l'égo
- orgueil, délire schizophrénique
Nous verrons plus tard en quoi elles consistent et quels sont les remèdes.
Manuel
(Référence voir ci dessous)
18:25 Publié dans expérience spirituelle | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : gnose, passion, jean yves LELOUP, Evagre le Pontique, spiritualité, sagesse, christianisme
02.10.2007
Thérapie des premiers chrétiens selon Evagre le Pontique et Jean Yves LELOUP
"La Practikè est la méthode spirituelle qui vise à purifier la partie passionnée de l'homme" dit Evagre dans son "Praxis et gnosis" [cf colonne de gauche]. Jean Yves LELOUP : C'est le lent travail de purification du coeur conscient et inconscient pour que celui ci retrouve sa beauté première, sa beauté ou son salut...
On peut dire ainsi que la Practiké d'Evagre est un traité de thérapeutique du IVe s. dont le but est de permettre à l'homme de connaître sa véritable nature "à l'image et à la ressemblance de Dieu" délivré de toute ses malformations ... pathologiques. [L'apathéia qu'utilise Evagre et la tradition monastique du Désert se traduit non par impassibilité mais par état non pathologique].
La Practikè est une forme de psychanalise : analyse des mouvements de l'âme et du corps, des pulsions , des passions, des pensées qui agitent l'être humain et qui sont à la base de comportements plus ou moins aberrants, [d'où l'intérêt de lutter contre les "logismoi" c'est à dire les pensées].
Evagre le Pontique "Praxis et Gnosis" Ed Albin Michel / Cerf 1992, introduction et commentaire de Jean Yves LELOUP
15:00 Publié dans expérience spirituelle | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : jean yves leloup, evagre le pontique, spiritualité, sagesse, christianisme, thérapeute