Racines chrétiennes

Feu de l'Esprit Saint

Feu de l’Esprit Saint consolateur,
Ô charité brûlante plus que flamme,
C’est toi seul qui guéris nos plaies,
De ta douceur tu les pénètres.

Souffle tout-puissant, partout présent,
Tu as scruté l’abîme insaisissable ;
Voie royale, chemin des cieux,
Tu maintiens tout dans ta lumière.

Source pure et claire de l’amour,
Auprès de toi les hommes se rassemblent ;
Tu abreuves les assoiffés,
Les réjouis par ta sagesse.


Maître, tu enseignes tout savoir,
Sur tes élus, tu veilles sans relâche ;
Tu ramènes les égarés,
De l’Ennemi tu nous protèges.


L’hymne de louange te bénit,
Et c’est de toi que naissent les louanges,
Espérance, puissante joie,
Vie des fidèles qui te chantent !



CFC (commission francophone cistercienne) (soeur Marie) 2008 : ici hymne pour la Pentecôte

"Nous avançons dans le mystère de Dieu comme le nageur s'avance dans l'océan, portés par des images, des concepts, des idées ;

mais pour dire que ces vagues nous portent, il faut les écarter toujours, c'est à dire à tout instant dire non, ce n'est pas Dieu, Dieu est au-delà."

François VARRILLON "vivre le christianisme", jésuite contemporain

"La convergence des nanotechnologies, biotechnologies, technologies de l’information et sciences cognitives (plus connues sous l’acronyme NBIC), nouvel horizon scientifique, et technologique, de ce XXIe siècle, fait divergence et divise les observateurs.

 Ce qui est remarquable, à travers l’étude du récit NBIC, c’est de voir que la technologie elle-même devient religion. Elle n’est pas un instrument utile mais un objet de réenchantement et de croyance.

 Dans l’Occident moderne, où les religions traditionnelles peinent à conserver leur dimension collective, le sentiment religieux ne serait-il pas ranimé par la technologie ? L’ambition universaliste des sciences (au fondement des religions telle la religion judéo-chrétienne) ne l’amène-t-elle pas progressivement à devenir religion ? Le récit NBIC serait-il, à l’instar de la scolastique médiévale, une synthèse du tout ?"

plus sur les NBIC  sur http://internetactu.net

A propos de l'excommunication de la mère de la fillette brésilienne ayant avorté suite à un viol :

 " ...L’abbé Pierre disait la même chose à propos du sida : mieux vaut lutter contre le risque de transmission de la maladie par la chasteté et la fidélité, mais pour ceux qui n’y arrivent pas, mieux vaut mettre un préservatif que de transmettre la mort. Et il faut d’ailleurs rappeler, comme l’ont fait plusieurs évêques français, que les pasteurs de l’église pratiquent au quotidien cette théologie du « moindre mal », en s’adaptant aux cas particuliers et en accompagnant les personnes en difficulté avec miséricorde, ce qui les conduit à faire souvent des entorses à la règle. Agissant ainsi, ils ne font que mettre en œuvre le message évangélique : Jésus condamne en soi l’adultère, mais pas la femme prise en flagrant délit d’adultère, que les zélateurs de la loi religieuse veulent lapider, et auxquels il lance cette parole sans appel : « Que celui qui n’a jamais péché lui jette la première pierre » (Jean, 8). Une communauté chrétienne qui entend être fidèle au message de son fondateur, tout comme rester audible dans un monde de plus en plus sensible à la souffrance et à la complexité de chaque individu, peut-elle continuer d’appliquer ainsi des mesures disciplinaires sans discernement ? Ne doit-elle pas rappeler, en même temps que l’idéal et la norme, la nécessité de s’adapter à chaque cas concret ? Et surtout témoigner que l’amour est plus fort que la loi ? "

Edito de Frédéric Lenoir in "le monde des religions" mai-juin 2009

"Lorsque j'entends les stoïciens affirmer que pour retrouver la tranquilité d'âme, voie d'accès au bonheur, il faut faire bon accueil à ce qui arrive, je vois ce qu'ils veulent dire.

Parceque depuis des années j'exerce quotidiennement, dans la pratique méditative sans objet, l'accueil de ce qui est à l'instant : l'agréable, le désagréable, le ni désagréable ni agréable.

Chacun peut faire l'expérience qu'en acceptant ce qui est, tout simplement parceque ce qui est...est, et en observant que ce qui est apparaît, existe et disparaît (loi de l'impermancence), il est possible de vivre ce moment dans la paix de l'âme."

Jacques Castermane '"la sagesse exercée" (cf ci-dessous), p160

"Lorsque, citant Epicure, André [Comte-Sponville] nous dit que l'homme atteint l'ataraxie en supprimant le principal acteur de l'angoise qui est la crainte, lorsque j'entend que pour se libérer de la crainte il invite l'homme à vivre l'instant présent, je vois ce qu'il veut dire. 

Parce que, pratiquant depuis des années, l'exercice de l'instant présent [notamment par le zen], il m'arrive de faire l'expérience de cette non participation au temps qui conduit à la paix de l'âme."

Jacques Castermane "La sagesse exercée", Ed La table ronde, 2005, p159. Disciple de KG Durckheim

"Il vaut mieux mourrir en route en allant à la recherche de la vie parfaite que de ne pas entreprendre cette recherche."

Origène (Alexandrie, 185-253), théologien chrétien in "esprit et feu" de Hans Urs von Balthasar (2000) p 128

"il faut risquer le tout

dans les touts petits riens

de tous les jours."

Frère Christophe, moine cistercien trappiste (ocso) martyr à Tibhirine (Algérie) en mai 1996

"Les hommes orgueilleux se laissent guider par leurs volontés propres, ne laissant pas habiter la grâce dans leurs âmes, c'est pourquoi ils n'ont jamais la paix intérieure"

Staretz Silouane, moine du Mont Athos (1866-1938)

"Un jour, le peuple des papillons décide de tenir une grande assemblée pour tenter de résoudre une énigme qui les tourmente : la nature de la flamme.

Chaque savant papillon expose sa propre théorie, mais aucune n'est convaincante. Alors, le sage qui préside l'assemblée fait remarquer que la meilleure façon de répondre à la question est d'aller voir une flamme de près.

Un premier papillon se porte volontaire ; il s'envole en direction du château le plus proche, passe devant une fenêtre ouverte et aperçoit de l'autre côté la lueur d'une bougie. Très excité, il revient vers ses camarades et raconte ce qu'il a vu.

Le sage papillon dit : "ton récit ne nous apprend pas grand chose".

Un 2e papillon s'élance vers le château, franchit la fenêtre et frole la flamme. Les ailes roussies, il revient tant bien que mal, et surexcité, raconte son expérience.

Le sage papillon dit :"ton récit ne nous apprend rien de plus".

Alors un 3e papillon, ivre de connaissance, s'élance vers le château, franchit la fenêtre, se précipite dans la flamme et disparaît, sans pouvoir relater son expérience.

Le sage papillon qui avait observé la scène de loin, dit alors à ses camarades : "et bien voilà, notre ami connaît désormais la nature de la flamme, mais lui seul la comprend, et il n'y a rien de plus à apprendre.""

Jean Pierre LUMINET, chercheur en astrophysique in "la science, l'homme et le monde" cf colonne de gauche.