(Em)-Manu(el), Dieu avec nous

"Seule la connaissance de ces phases qui gouvernent les évènemens cosmiques et humains est réputée pouvoir expliquer les mouvements et changements de l'univers, et de leur assigner des lois, et par conséquent être en mesure de guider les hommes dans la nécesssité où ils sont de s'y conformer pour assurer leur salut tant physique que spirituel."

Comprendre le tao p167 Isabelle Robinet Ed spiritualités vivantes.

Cette liberté qui nous est rendue comme un don, comment la garder et en vivre ?

C'est tout un art, une sagesse même, car elle nous invite à entrer dans l'illimité qu'elle nous offre au plus profond de nous mêmes - cet espace du dedans où elle doit pouvoir se dilater - et, en même temps elle veut jaillir, toujours plus libérée, pour se risquer et s'offrir à la rencontre de l'autre et de sa propre liberté.

Mais jusqu'où s'approcher sans violer le centre caché, l'espace inaliénable, sans lequel l'autre serait dépouillé de son mystère et de sa dignité ? Une liberté ne reste vraie que si elle respecte et reconnaît en l'autre le droit d'être librement ce qu'il est, proche ou lointain, semblable mais toujours différent

Jean de la Croix RObert, "la falaise et l'horizon" p101 Ed DDB

"Cet ordre naturel est en fait le moteur de l'univers qui préside à l'avènement et au déploiement de celui-ci.

C'est pourquoi le Tao est couramment comparé au cordeau, au compas, à l'équerre.

Il est une voie et ce qui la trace, non seulement sur le plan individuel ou social, mais aussi sur le plan cosmique.

"La foi ne relève pas d'abord de nos certitudes mais d'une expérience capable de vider le coeur de l'homme de tout ce qui l'encombre et l'aveugle car pour voir il faut être libre et pauvre.

Comment aujourd'hui le devenir ? Pour voir et croire, peut être faut il une fois encore prendre le risque de la vie, partir et faire confiance, consentir et se livrer en toute pauvreté et innocence.

Il y faut du courage car la vie est cruelle : elle nous libère en nous dépoossédant de tout et de nous même surtout.

Il n'y a pas d'autre accès à la foi que ce chemin de vie où tant de morts nous dépouilleront de nous mêmes pour nous conduire au vide et au silence d'une absence."


Jean de la croix Robert, bénédictin contemporain, in "la falaise et l'horizon", Ed Desclée de Brouwer, p151, 1998.

Un jour, Maîttre ECKHART rencontre un clochard, un mendiant qui n'a vraiment rien pour être heureux et qui pourtant respire la sérenité.
Maître ECKHART lui demande : "'pourquoi ?".

Le mendiant lui répond : "sans pourquoi ?" ; je vis parceque je vis; la rose fleurit parcequ'elle fleurit, sans "pourquoi".

"Guérir l'esprit" de Jean Yves LELOUP, Faouzi SKALI, Lama Denys TEUNDROP chez Albin Michel Espaces libres p91

L'abbé Anastase avait copié...pour 18 sous une Bible. Un jour, un frère vint le voir, et , apercevant l'ouvrage l'emporta. [L'abbé ayant compris n'envoya personne le récupérer] de peur que le frère n'ajoutât le parjure au vol.
Celui ci [emporta en ville le livre pour le vendre. L'acheteur le garda pour l'estimer et l'emmena à l'abbé Anastase pour ce faire. De retour du frère voleur, il lui dit qui il avait vu. ]

[Le frère] se rendit en hate chez l'Abbé Anastase et le supplia en pleurant de reprendre son livre ; mais l'Abbé refusa en disant : "Allez en paix mon frère, je vous en fais cadeau".
Mais le frère répondit : "si vous ne le reprenez pas je n'aurai plus jamais la paix".
Et le frère passa le reste de sa vie avec l'Abbé Anastase.

"Le chemin de croix de la vie ici bàs comprend et la cruxifiction du corp et la purification de l'esprit. Mais c'est aussi le chemin de la transfiguration.
Et l'humilité se transforme dès ici-bàs en gloire.

Dans ceux qui vivent dans l'ascèse, on sent maintenant ce parfun de la vie nouvelle, la "force printanière" de l'immortalité."

Cours par correspondance de l'Institut St Serge sur les "Pères ascètes" du père Georges FLOROVSKY p76

"Il est une chose que l'on ne peut trouver qu'en un seul lieu au monde. C'est un grand trésor, on peut le nommer l'accomplissement de l'existence. Et le lieu où se trouve ce trésor est le lieu où l'on se trouve.
La plupart d'entre nous ne parviennent qu'en de rares instants à la pleine conscience du fait que nous n'avons pas gouté de l'accomplissement de l'existence...

Pourtant nous ne cessons jamais de ressentir le manque, toujours nous nous efforçons de trouver quelque part ce qui nous fait défaut...partout sauf là où nous nous trouvons...mais c'est là justement , et nulle part ailleurs, que se trouve le trésor.
C'est dans le milieu que je ressens cpmme mon milieu naturel...dans ce qui jour après jour m'arrive...là est l'accomplissement de l'existence qui s'offre à ma portée...

C'est ici, à l'endroit même où nous nous trouvons qu'il s'agit de faire briller la lumière de la divine vie cachée."

Martin BUBER (hassidique juif) "le chemin de l'homme" Ed du Rocher cf colonne de gauche

Jean VERNETTE « Nouvelles spiritualités et nouvelles sagesses » : vers des expériences spirituelles de sagesse.

On note dans l’évolution actuelle du sentiment religieux, un déplacement de la religion vers la sagesse.

Des femmes et des hommes aujourd’hui mènent leurs quêtes de sens hors religion, dans une recherche mystique qui est plus philosophique que religieuse…cf. la Sagesse des Modernes de Comte Sponville et Ferry.

Une telle quête spirituelle permettrait aussi à l’homme de se réconcilier avec son être profond, de dépasser les ruptures en lui-même et avec les autres, de prendre ou reprendre communication avec autrui…dans une saine vision holistique ».

Arnaud DESJARDIN recommande à chacun de s’enraciner dans sa propre tradition avant d’aller à la rencontre de l’autre : « A la fin du XIXe s, un mystique hindou avait répondu à un anglais venu se convertir à l’hindouisme : »je vous convertirai à votre propre religion ! ». »