Racines chrétiennes

"Le XIIe s se caractérise par un grand nombre de traductions faites directement de l'arabe ou du grec en latin.[... A Tolède en Espagne - Andalousie] les souverains ayant réclamé des manuscrits, les évêques et les clercs allèrent visiter les bibliothèques pour y recueillir la science antique.

Traduction du Coran...

[la Lex Mahumet pseudoprophete (« Loi du pseudo-prophète Mahomet », en latin) sur la commande en 1142 de l'abbé de Cluny (Bourgogne - France) Pierre le Vénérable.  : source WIKIPEDIA]

... ou la traduction du célèbre traité de mathématiques et d'astronomie de Ptolémée, souvent désignée sous le nom arabe d'Almageste."

"Aristote au Mont St Michel", Sylvain GOUGUENHEIM, p50-51, Ed Seuil, 2008

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"Tout se passe comme s'il existait dans le monde naturel un ordre logique dont ... par intuition...nous pourrions en quelque sorte réinventer les principes ;

que cette opération ...réussisse au moins partiellement, on ne peut en donner aucune raison :

[Einstein :]"ce que le monde a et aura toujours d'inconcevable, c'est qu'il soit concevable"

"Einstein" par MERLEAU-PONTY, Ed Flammarion, 1993, p238

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"Puissions nous espérer nous aussi dans cette Ténèbre plus lumineuse que la lumière et, renonçant à toute vision et à toute connaissance, puissions nous ainsi voir et connaître qu'on ne peut ni voir ni connaître Celui [Dieu] qui est au delà de toute vision et de toute connaissance !

Car c'est là une vision véritable et une véritable connaissance, et par le fait même qu'on abandonne tout ce qui existe, on célèbre le Suressentiel selon un mode suressentiel."

Pseudo-Denys l'Aréopagite, chrétien grec du Ve s

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Peut on comprendre la Création c'est à dire la nature ?

Les avancées de théories scientifiques rapprochant (je fais court car je ne suis qu'un curieux loin du Savoir) le plus grand (relativité d'Einstein) et le plus petit (mécanique quantique) marquent que l'univers est diversement compréhensible. Mesures physique (par exemple constante de la vitesse de la lumière) ou approche statistique (une particule a tant de chances d'être là et dans cet état, mais sans qu'on soit sûr). ?

Alors comment le penser ? j'avoue que j'aime l'approche mystique et poétique de Denys l'Aréopagite qui renonce à toute vision : la nature est en et au delà de l'homme : elle appartient au Suressentiel, que j'appelle -pour ma part- Dieu.

L'homme peut alors accéder à l'univers par l'Amour, qui est humain et au delà. En y accédant (à l'univers observé), des théories disent qu'il modifie ce qu'il regarde. Est ce la contemplation, mode de prière accessibles à chacun qui fait silence et se tourne vers l'Absolu ? pour moi : en Jésus.

Cherchons celui qui nous a trouvé avant qu'on le cherche. A chacun de chercher sa Vérité sur le Chemin de la Vie.

Manuel

"L'influence d'Aristote [philosophe du 6e s av JC] était crainte [, au Moyen-Age] pour ses ouvrages de philosophie de la nature, qui contenaient des opinions et des jugements subversifs pour la foi et le dogme chrétiens.

1/ 'le monde est éternel'

ce qui niait l'acte divin de la création.

...

3/ 'les opération de la nature sont régulières et inaltérables'

ce qui excluait les miracles.

...

Les difficultés ne se firent pas attendre. En 1210 peu après que les ouvrages d'Aristote  sur la philosophie de la nature sont devenus disponibles en latin, le synode provincial de Sens décrêtent l'excommunication" [de ceux dans Paris le liraient ou le commenteraient].

"La physique au Moyen-Age" p 31 Edward GRANT, Ed PUF, 1995

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1/ Si la physique actuelle depuis le XXe s pense que l'Univers s'est créé il y a 15 milliards d'année après le Big Bang, extension de "l'atome primordial" infiniment petit dont nous retrouvons la trace infrarouge avec les téléscopes modernes, Aristote est remis en cause car l'univers a peu être émergé d'autres univers.

Dieu les a t-il créés ? En tout cas, il semble étrange que ce soit le hasard ou la nature qui ait établi une dizaine de constantes physiques (comme la vitesse de la lumière) de telle manière que si elles avaient été différentes, la vie ne serait pas apparue.

3/ Les miracles existent, en théorie, dans la physique du microcosme (mécanique quantique) et macro (la relativité d'Einstein) : ainsi, des trous de vers permettraient de prendre des raccourcis dans l'univers ! plus encore, la téléportation quantique ou des phénomènes entre 2 points de l'espace se feraient instantanément, plus vite que la lumière !...

Manuel

"Seul celui qui comme Job au fond du malheur essaye encore d'aimer Dieu sent dans sa plénitude et au centre même de l'âme toute l'amertume du malheur. S'il renonçait à aimer Dieu, il ne souffrirait pas ainsi. De même Prométhée.

Dans cet état, l'âme est déchirée, clouée aux deux pôles de la création, la matière inerte et Dieu.

Peut être faut il passer par là pour sortir de la création et retourner au principe."

Simone Weil, philosophe française (1909-1943), oeuvres compètes, tome VI, cahier n°4, p 232

Vidéo des Voix boudhiste (janvier 2007) selon Gérar Pilet maître zen le lâcher prise est une acceptation de ce qui arrive mais en en évitant les conséquences négatives

Socrate n'a rien écrit : il se cache en faux candides derrière son art du dialogue : ce sont ses disciples qui accouchent de la vérité.

Extrait du livre de Pierre HADOT

"L'être humain peut il être heureux et vivre en harmonie avec autrui dans une civilisation entièrement construite autour d'un idéal de l'avoir ? Sans doute pas...

Or une fois ses besoins matériels essentiels assurés... l'homme a besoin d'une autre logique...pour devenir pleinement humain : celle de l'être.

Il doit apprendre à se connaître et à se maitriser, à appréhender le monde qui l'entoure et à le respecter. Il doit découvrir comment aimer, vivre avec les autres, gérer ses frustrations, acquérir la sérennité, surmonter les souffrances inévitables de la vie, mais aussi se préparer à mourir les yeux ouverts.

Car si l'existence est un fait, vivre est un art. Un art qui s'apprend, en interrogeant les sages et en travaillant sur soi."

Edito du "Monde des religions", bimestriel, juillet-août 2009. Site de Frédéric LENOIR

"La joie véritable, celle que nous avons perdue, c'est celle de l'aube, celle du printemps, du lilas, des projets. Elle se caractérise par une impatience du lendemain , par des rêves de fondation, par des curiosités ou des colères véritables, celles qui engagent.

La joie qui nous manque est celle qu'évoquait Bernanos lorsqu'il parlait de "l'espérance violente des matins." Elle est à l'opposé exact de ce que nous vivons couramment. Nos boulimies, nos excès, nos frénésies affectées paradoxalement notre inappétence. Nous serions prêt à danser sur le pont du Titanic plutôt que de ressaisir la barre du navire.

Ressaisir la barre ? Voilà bien de quoi il s'agit au bout du compte. Le goût de l'avenir passe par la certitude joyeuse que les catastrophes ne sont pas programmées, que le pire n'est jamais sûr, que le futur n'est pas décidé et que tout regret est un poison aux effets lents.

Il y faut une certaine gaieté en effet. Disons plutôt que la gaieté ne devrait pas être abandonnée à la contrebande des désenchantés et des malins. [C'est] l'esprit d'enfance."

Jean Claude GUILLEBAUD, "le goût de l'avenir", Ed Seuil, 2003, p 360

"Socrate ne manquait pourtant pas du sérieux et de la force avec lesquels le Cynique Diogène sévissait contre les gens, mais il voyait bien qu'il est plus facile de gagner les dispositions de la plupart des gens, et surtout des jeunes, par des discours courtois et affables que de les dominer par un langage rude et impétueux."

"Les Cyniques grecs", Ed Le Livre de Poche, 1992, p72

"Traverser la place du marché en traînant derrière soi un hareng ou un pot de lentilles, mendier ou faire l'amour en public sont des actes auxquels les hommes, pris dans les rets des coutumes sociales, ne peuvent se résoudre : or le Cynique exige cet abandon de toute pudeur, de tout respect humain comme préliminaire indispensable à une quelconque prétention à philosopher".

"Les Cyniques grecs" in Livre de Poche, avant propos de Marie Odile GOULET-CASEY, p18