(Em)-Manu(el), Dieu avec nous

Ce que nous appellons "terre d'exil" est souvent "terre promise"
à laquelle manque notre attention.
S'il faut revenir quelque part,
revenir à ce qui est,
il n'y a pas d'autre chemin
que l'attention,
que celle ci soit sensible,
affective, intellectuelle ou spirituelle...

"Les biens les plus précieux
ne doivent pas être cherchés mais attendus":
c'est de la qualité de notre attente
ou encore de notre désir
que naît la qualité de notre attention.

L'attention est alors
un autre nom pour l'Amour
quand celui ci ne se contente pas
d'émotions ou de bonnes volontés
mais devient l'exercice quotidien
d'une rencontre avec ce qui est
avec ce que nous sommes.


A travers les labyrinthes de nos préoccupations,
il faudra garder un fil d'heureuse vigilance.
Sans cette vigilance
comment pourrions nous reconnaître
la présence Une
sous ses formes multiples
et goûter la Saveur (Sapienza) ?
Comment pourrions nous
"prendre soin de l'Être" ?

...Job, ce fou de Dieu, accroupi en pleine Bible sur son tas de cendre, à gratter ses ulcères avec un tesson.
Ses amis, non sans complaisance, le viennent voir dans pareil état et, parmis eux quelques fins psychologues et thérapeutes qui lui suggèrent de chercher en lui même la source de ses malheurs.
Et à l'instant même où l'ami Elihu l'avertit charitablement que Dieu ne répond pas, Dieu prend la parole et s'adresse à lui.

Dieu parle et parle - sans faire la moindre allusion au désespoir de Job, sans un mot pour ses fils et filles mortes, l'oeuvre de toute une vie détruite, sa fortune et ses espoirs anéantis.
Dieu lui répond mer et étoiles, vent et tonnerre, pluie et nuages... Dieu lui répond à côté, c'est à dire en deçà ou au délà. Et sa réponse laisse entendre que l'anéantissement de tout l'univers d'un homme ne crée même pas un remou à la surface du créé.

Et cette réponse, contre toute attente, ne scandalise pas Job, mais le métamorphose en un autre Job qui a tout vu soudain d'un autre lieu, d'une perspective qui le saisiti et le foudroie : celle de l'éternité et de l'entière création.

in Christiane SINGER "Les âges de la vie" Ed Albin Michel 1990, p200

"Préserver une chose dont la plus juste formule est "rien" : ne rien faire, ne rien dire, presque rien être.

Vous y découvrez le coeur subtil du temps, son coeur battu par le rien du sang dans les veines.


C'est un état limite dont vous avez besoin, une mince ligne de rien, par exemple d'un regard sur le ciel d'aujourd'hui.

Le grand art est l'art de remercier pour l'abondance à chaque instant donnée".


Christian BOBIN "L'inespérée" Ed Folio 1994 p.30

"Rien pourtant ne réjouira l'âme autant qu'une fidèle et douce amitié.


Quel immense bienfait que d'avoir à notre disposition des coeurs où tout secret pénètre en sûreté, dont nous redoutions la conscience moins que la nôtre, dont la conversation adoucisse nos inquiétudes, dont l'avis éclaire notre volonté, dont la gaieté dissipe notre tristesse, des amis dont la vue même nous fasse plaisir !

"Mes principes sont très faciles à comprendre" dit Lao Tseu, ils enseignent le devoir d'appliquer d'abord à soi même les règles qu'ont voudraient voir appliquées par autrui, c'est à dire apprendre à se connaître, à se maîtriser.

"Qui prend conscience de son erreur ne commet plus d'erreurs".


Le chemin de la sagesse est aussi tracé par les préceptes du livre : se sachant digne de gloire, rester volontairement dans l'obscurité, voir du même oeuil ce qui est grand, petit, beau et laid.




Introduction du "Tao Tö King" de Lao Tseu. Ed Folio

En face d'un appareil de terreur le sage ne baisse pas les yeux, et il ne change pas de visage, que les évènements se montrent pénibles ou favorables.

Aussi ne perdra t-il rien dont la perte lui serait sensible ; il ne possède qu'une seule chose , la vertu, dont il ne peut être dépouillé ; les autres choses, il en use à titre précaire; or pourquoi s'émouvoir de ce qui n'est pas à soi.

Sénèque "De la constance du sage" Ed. Folio