(Em)-Manu(el), Dieu avec nous

Ainsi , c'est la pratique qui nous convertit et non l'idée..[RB = Règle de St Benoît : 7,31-32] "le second degré de l'humilité consiste...à imiter par des actes le Seigneur...". Il s'agit de ne pas se payer de paroles: [Prol, 35] "Le Seigneur attend de nous que, chaque jour, nous répondions à ces saints conseils par des actes", dans le service de nos frères ici par exemple.

C'est en faisant la volonté de Dieu dans nos vies ici et maintenant que l'Esprit descend en nous et nous transforme en héritier du Royaume. Chacun doit expérimenter dans sa vie ce qui concrètement le convertit : les fruits qui en viendront traduiront si l'on est sur la bonne voie (Ev Mt 7, 20).


Ainsi j'ai un attrait particulier pour les vigiles de Cîteaux même si parfois je pique du nez : y assister de temps en temps contribue à ancrer mon suivi de la liturgie à travers des actes concrets comme mettre le réveil de nuit, rouler dans l'obscurité, se priver de 2 h de sommeil...[Prol,21] "Sanglés de la foi et de la pratique des bonnes actions, et, guidés par l'Evangile, allons donc par les voies qu'il nous trace"

Manuel

La Règle de St Benoît (RB) ne nivelle pas par le bas mais pour les forts elle rend grâce de leur dons sans les mettre sur un piédestal et tout en protégeant les faibles. En toute chose elle fait oeuvre de mesure pour donner le nécessaire pour tous RB [34] : on donne à chacun selon ses infirmités pour les faibles qui devront ne pas s'enorgueillir de cette bonté. Les forts rendrons grace à Dieu et ne s'attristeront pas ; v5 "ainsi tous les membres seront en paix".

Aussi nous devons reconnaître dans nos frères ce qui est fort ou faible et adapter notre action en fonction de cela.


Se connaître faible ou fort, c'est se mesurer les uns aux autres. Ainsi pour la Nourriture [39] "si le travail a été plus pénible" ou "les enfants en bas âge" le repas est adapté en tentant d'échapper à l'excès, de même pour la boisson [40] en "considérant les limites des faibles". Mais ceux qui peuvent s'en passer, les plus forts, "en recevront un salaire particulier".Ainsi le maître des novices qui prévoit un goûter pour le douillet estomac des novices après les cours. Il faut donc rendre grâce pour les dons que distribuent Dieu mais en même temps chacun ne doit pas s'approprier un service mais tourner dans ceux ci : ainsi à la Grange de Clairvaux essaie t-on de faire tourner les intervenants, les services de cuisine ou de liturgie afin d'obtenir le résultat escompté, évidemment mais aussi pour révéler les dons cachés des "petits".

C'est l'abbé qui est l'instrument privilégié pour s'adresser à chacun selon qu'il est faible ou fort [2,12] "Par ses paroles, il [l'abbé] proposera les commandements du Seigneur aux disciples capables .Par ses actes, il montrera les préceptes divins aux frères plus simples ou durs de coeur." En ce qui nous concerne, savons nous exploiter les dons des forts pour le bien de tous et discerner ceux des faibles pour faire émerger ce charisme ?


Manuel

L'âme est la partie la plus proche de Dieu : c'est l'âme qui véhicule notre esprit vers Dieu. Il se produit un échange entre notre être, c'est à dire esprit et corps avec ce qu'il y a de plus spirituel, l'âme, qui peut communiquer dans la foi avec Dieu, notamment à travers la prière. Pourtant, cette partie n'est pas toujours saine à cause de nos péchés, nos petitesses ou nos travers malsains, bref de ce que l'on peut appeller "nos passions" : l'âme est alors malade.

Ainsi des passions comme l'orgueil, le mensonge nous pourrissent l'ame en entachant notre image de fils de Dieu d'avant la chute. C'est à chacun alors avec l'aide éventuelle d'un regard extérieur de frère laïc ancien, père spirituel ou l'abbé à travers lesquels Dieu parle que l'on dit que son ame est malade : il s'agit alors d'une véritable pauvreté à vivre.

Il faut ensuite travailler sur l'autre face de la passion : par exemple l'humilité pour contrer l'orgueil. Soyons rassuré : Jésus est avec nous puisque il est venu pour les ames malades et non les bien portants (Mc 2,17). Aussi bien, quand je suis au fond du gouffre de l'angoisse, je sais pouvoir compter sur son intercession car lui aussi est descendu au plus bas de la condition de l'homme (excepté le péché) et de l'enfer.



Ne révons pas : notre seule force, même toute une vie durant, n'est pas suffisante. Seule l'action de la grâce à laquelle nous coopérons peut vaincre cette passion et vivre la paix en Dieu.

Manuel

Pour faire advenir le Royaume de ce vrai roi, nous pouvons percevoir les fruits qui sont la paix et la joie. Même lorsque cela intervient après une conversion un peu virile où nous a vons dû baisser la tête sous les coups avant de comprendre ce que le Seigneur nous demandait de changer.


Je vous renvoie a ces personnes agées qui me titillait dans ma conscience professionnelle pas forcément virginale. Mais ensuite, quelle paix de se voir reconnaître ami par l'autre qui nous a demandé de changer ! Ainsi la Règle de St Benoît prévoit de se pardonner avant le coucher du soleil (et en plus chez nous maintenant nous avons la lumière électrique encore plus tard que le coucher de soleil !).


Manuel

[Règle de St Benoît : Prol,3] "toi, qui que tu sois qui renonces à tes volontés propres et prend les armes très puissantes et glorieuses de l'obéissance, afin de militer pour le Seigneur Christ, le vrai Roi."
Le Christ est au centre de nos vies. Un milicien c'est à dire à la fois un sympathisan pour son caractère fraternel et aussi un militant pour son aspect combattant. Ainsi, nous obéissons à un chef comme un milicien militaire, mais c'est un chef de Paix cad que Dieu veut que nous vivions comme le dit la RB, mais que nous en profitions pour nous convertir. La mort pouvant venir à chaque instant et le Royaume arriver sur cette terre, c'est donc dans l'urgence que nous devons changer et aimer. Qui n'a pas vécu la mort d'un proche pour prendre conscience de cette urgence à aimer? La RB nous aide en disant qu'il faut demander à Dieu sa prière pour son aide dans cette tâche [Prol,41] "pour ce que la nature nous rend moins facile, prions le Seigneur pour qu'il ordonne à sa grâce de nous venir en aide".
Manuel

Ainsi, c'est lorsque pauvres, nous sommes au bout du rouleau ou à court d'espérance, que notre cri résonne le mieux dans notre coeur alors silencieux : ainsi Dieu nous entend lui qui nous a aimé le premier. C'est ainsi que les épreuves peuvent nous rendre plus "utile" c'est à dire qui n'oublie pas Dieu [Règle de St Benoît = RB 7,29], plus authentique. Et Dieu répond, souvent d'une manière que l'on n'attendait pas.


Un des premiers actes que la RB nous propose si nous voulons avoir "la vraie vie" c'est [Prol, 17] "garde ta langue du mal". Ce chemin fuit le diable et le mal et laisse place à la lumière et au bien de Jésus. Arriverons nous aujourd'hui à ne pas dire ne serait ce qu'une toute petite parole incisive voir méchante sur quelqu'un ? Le critère est de rester dans la vérité en disant à la "victime" ce que j'ai dit sur lui à un tiers.

Manuel

De même, on se gardera "à tout instants des péchés et des vices" Règle de St Benoît (RB) [7,12] car "du haut du ciel, Dieu nous regarde toujours" : ce n'est pas le regard d'un dictateur mais le regard de compassion d'un plus grand aimé que soi. Parceque Dieu ne nous oublie pas et qu'il nous a connu quand nous étions dans le ventre de nos mères selon le Psaume, ainsi on pourra ne pas l'oublier en répétant le nom de Jésus, un ave maria ou en pratiquant sur le souffle la prière de Jésus [7,18] "pour être vigilant sur la malignité de ses pensées, le frère utile répétera sans cesse en son coeur ..." pour nous rappeller à suivre ce chemin de conversion dont la RB est le "chemin, la vérité et la vie"


En même temps, il faut apprendre à connaître en soi la dose de prière "efficace" pour soi et les autres : ainsi la prière doit "être brève et pure, sauf à la prolonger, si l'on est touché par l'inspiration de la grâce divine" [20,4]


Manuel

"Peut être avons nous besoin de toute une vie pour apprendre que nous ne savons rien, que nous aurions besoin de recommencer par le b-a-ba."

"Saint Benoît nous inviterait ainsi à emprunter un chemin d'humilité, la seule voie qui puisse vraiment mener aux sommets, comme l'afirme Jésus lui même : "Celui qui s'abaisse sera élevé.""

"Sur un chemin de liberté" par le père abbé de l'abbaye cistercienne trappiste du Monts des Cats (Lille) Dom Guillaume JEDRZEJCZAK Ed. Anne SIGIER

Comment vivre ensemble dans un groupe en toute harmonie ? encore plus lorsque chacun d'entre nous est à la recherche d'un absolu appellé le Dieu de Jésus, absolu à partager avec ses frères et soeurs qui sont dans cette salle ?
Cette question, les moines, au départ des laics, tout comme nous, cherchant un chemin radical en dehors du monde et dans les déserts d'Egypte dès le IIe s ap JC, les moines y ont répondu de diverses manières selon le charisme de leurs fondateurs.


La RB (règle de saint Benoît) , elle, date du VIe s et est l'oeuvre de Benoit de Nursie un moine italien. En 73 chapitres, elle se veut pragmatique en encadrant les moines par son corpus tout en restant fidèle à un esprit évangélique : cette souplesse explique son succès à travers l'explosion en nombre des bénédictins puis des cisterciens fin XIIe s qui est une réforme pour revenir à l'essentiel de la règle. Aujourd'hui les laics cisterciens francophones suivant cette règle sont dans le monde.


La règle permet à chacun de savoir à quoi il s'engage et quelle est sa responsabilité individuelle face à ses frères, son abbé et Dieu. En même temps, elle est nourriture tant sa chair est pétrie de la Bible et des Evangiles en particulier. Au monastère, sa rumination lors des chapitres de chaque matinée sous la guidance de l'abbé doit permettre à chaque moine, cad chaque "ouvrier dans la foule du peuple" [Prol, 14], de se connaître soi même pour devenir l"'épouse du Seigneur" comme l'indique souvent St Bernard.

Manuel

"Comment au jour le jour, nuit après nuit se rapprocher de la RB (Règle de St Benoît) pour en extraire l'esprit, dans le monde, en dehors d'une cloture monastique où tout est organisé pour être "l'école de service du Seigneur [Prol,45]" ? Il faut visiter la RB comme on visite un ami malade avec régularité : la RB prévoit ainsi que nous [Prol,9] " écoutons la voix puissante de Dieu qui chaque jour nous presse".C'est effectivement dans l'urgence de notre conversion que Dieu nous appelle, nous, laics comme les moines.


Le premier pas est certainement d'apprendre à se connaître : en effet si l'Ev (Evangile) nous dit d'aimer notre prochain comme nous même, il serait bon que nous nous aimions d'abord. Et peut on aimer sans connaître ? Se connaître c'est reconnaître en nous nos passions, nos petitesses mais aussi notre grandeur d'âme à travers l'image que nous renvoie dans la vie les autres personnes. Dans un monde dechristianisé, la tâche est surement rude. Pourtant, elle n'est pas rare l'occasion dans nos relations humaines quotidiennes de se refléter dans le visage de l'amour ou de l'amitié Ainsi dans mon emploi d'aide soignant, la remarque d'une femme disant que je suis brusque dans mes manipulations me rattrape avant que je ne la respecte plus en tant que personne : ainsi je reconnais en moi la négligence et peut la combattre.

Se connaître, c'est un travail de vigilance avec soi même : comme les Psaumes il faut garder sa langue du mal et éprouver les paroles de son coeur. Mieux vaut tourner 7 fois sa langue dans sa bouche avant de parler.

Mieux encore il faut se souvenir "toujours de ce que Dieu a commandé, se rappellant sans cesse à son coeur" que l'enfer est proche [7,11]. Ainsi, on pourra faire descendre de l'esprit vers le coeur une bonne parole dans une rencontre, une pensée surgie subitement et mieux encore une lecture de lectio où Dieu nous parle à travers sa Parole. On pourra ainsi la marquer sur un bout de papier et la ruminer dans la journée comme on tourne un bonbon au miel, bien évidemment de Cîteaux, fondant doucement dans la bouche. "



Manuel