13.02.2008

Maître DESHIMARU et Marc de SMEDT

878a71f5b6377451ddc9322e206619cd.jpg "L'aube. Aube des consciences et du corps. Silhouettes sombres, immobiles, assises droites sur leurs coussins ronds, jambes croisées, genoux au sol, nuques droites, yeux mi-clos, souffle lent et profond. Calme, calme. Silence... dbd45aebb6d7b5bcb8db269e79afc5fb.jpg Dans le corps, tensions, chaleur, ondes diffuses et rayonnantes qui vont et viennent de centre en centre, éveillant organes et chakras : énergie subtile dont on prend conscience... Est ce cela la vraie conscience, cette façon de penser du tréfond de la non pensée ? l'être devient alors son propre miroir, laissant alterner fantasme et réalité nue, intuitions fulgurantes et vide intérieur qui se répand en soi comme une mer d'ondes calmes. e1b2994c41fd23a83b002b08aa715e7e.jpg Connais toi toi même et tu connaitras l'univers... ici et maintenant, en za-zen le voilà réalisé."

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introduction de Marc de Smedt in "la pratique du zen" par Taisen DESHIMARU Ed Albin Michel 1981, p 9 (cf colonne de gauche)

22.10.2007

Me DESHIMARU : za-zen

f02dfc829d7a99fe6e23535dc59cb6aa.jpg Pendant za-zen, la douleur est plus efficace que l'extase. La meilleure concentration se découvre avec la douleur, quand on est fatigué, quand on a envie de partir. 876c282b0d265398000ae976d974a529.jpg La véritable concentration se trouve au frontière de la vie et de la mort... Lorsque l'abitude de za-zen est acquise, dans la vie quotidienne les sens acquièrent la même acuité qu'en za-zen. La plupart des gens n'agissent qu'en se servant de leur conscience et de leur savoir, qui sont toujours limités.

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La véritable création, l'action juste, provient de la sagesse, elle ne surgit pas de la conscience, mais des profondeurs de l'esprit. in Me DESHIMARU, "la pratique du zen" Ed Albin Michel, coll Spiritualités vivantes, p80

13.10.2007

Maître Deshimaru, Zen et cerveau

3dddb09c9e61df50d7842f517805ebbd.jpg "Notre conscience doit s'équilibrer entre le cortex, le cerveau profond et le thalamus.En za-zen, le cerveau frontal et le cortex entrent en repos, tandis que les couches profondes du cerveau primitif, et le thalamus sont actifs.Le thalamus est influencé par les impulsions reçues du système nerveux autonome. Ce système nerveux reçoit des informations venant des muscles et des 5 organes de sens. Les muscles, en za-zen, sont en état de tonus fort, juste, exact et ils exercent une influence sur les nerfs. Les 5 sens se calment. Le cerveau dit intellectuel, toujours très actif dans la vie quotidienne, connaît un temps de repos. Au même moment, l'écorce primitive et le thalamus entrent dans une forte activité. ... 7077a6e6a3ab123cf269276f5759e2b4.png Lorsque nous pensons à quelque chose, une connexion neuronale se crée, engeandrant "une action" qui devient "graine" de mémoire dans le thalamus. Durant le za-zen, le cerveau frontal étant en repos, les semences entreposées dans le thalamus remontent en surface. Nous pouvons comprendre, par le mécanisme des rêves pendant le sommeil, ces remontées de semences entreposées. Mais en za-zen, le cerveau ne dort pas, il est engagé dans une activité exacte et intense, si notre posture est juste.

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Au commencement du za-zen, le cerveau préfrontal et frontal entre dans une phase de repos, la conscience personnelles'évanouit et, du cerveau primitif, les souvenirs anciens enfouis et entreposés se lèvent ; ces remontées s'arrêtent puis elles reprennent." "La pratique du zen" par Maître DESHIMARU p174 Ed Albin Michel

21.09.2007

Zen : Taisen DESHIMARU et Marc de SMEDT

878a71f5b6377451ddc9322e206619cd.jpg "L'aube. Aube des consciences et du corps. Silhouettes sombres, immobiles, assises droites sur leurs coussins ronds, jambes croisées, genoux au sol, nuques droites, yeux mi-clos, souffle lent et profond. Calme, calme. Silence... dbd45aebb6d7b5bcb8db269e79afc5fb.jpg Dans le corps, tensions, chaleur, ondes diffuses et rayonnantes qui vont et viennent de centre en centre, éveillant organes et chakras : énergie subtile dont on prend conscience... Est ce cela la vraie conscience, cette façon de penser du tréfond de la non pensée ? l'être devient alors son propre miroir, laissant alterner fantasme et réalité nue, intuitions fulgurantes et vide intérieur qui se répand en soi comme une mer d'ondes calmes. e1b2994c41fd23a83b002b08aa715e7e.jpg Connais toi toi même et tu connaitras l'univers... ici et maintenant, en za-zen le voilà réalisé."

5cee0dd2066e29d88d0a59edc3f762cc.jpg
introduction de Marc de Smedt in "la pratique du zen" par Taisen DESHIMARU Ed Albin Michel 1981, p 9