(Em)-Manu(el), Dieu avec nous

Seigneur, donne-nous la prière comme on donne un verre d'eau aux voyageurs du désert. Seigneur, donne-nous la prière comme on donne le feu au voyageur de la nuit. Seigneur, donne-nous la prière comme on donne le chant au voyageurs des abîmes. Seigneur, donne-nous la prière comme on donne le grain aux terres labourées. Seigneur, donne-nous la prière comme on donne remède aux blessures ouvertes. Seigneur, donne-nous la prière comme on donne un baiser aux temps des solitudes. Seigneur, donne-nous la prière et nous te la rendrons comme on donne l'épi au temps de la moisson. Seigneur, donne-nous la prière et nous partagerons comme l'homme affamé qui reçoit ses amis. Seigneur, donne-nous la prière et nous la danserons comme danse l'enfant sous la pluie du soleil. Soeur Myriam (ancienne prieure des diaconnesses de Reuilly - Protestant) in Panorama sept 2006

Un moine à Dharamsala "J'avais soif et faim d'absolu. J'ai quitté le monde pour sauver les créatures. J'ai quitté le monde pour atteindre à l'Illumination. J'ai quitté mon père et ma mère et les miens. Puis j'ai compris que je ne serais apaisé que si j'apprenais à aimer aussi la saleté, la poussière et les passions. Il est facile de se révolter contre la réalité. Il est plus facile de la vivre. Aussi, je suis revenu dans le monde". Cité dans "N'oublie pas les chevaux écumants du passé" de Christiane SINGER, ed Albin Michel, 2006.

Il faut parvenir à aimer le monde, il faut nous élever jusqu'à l'amor fati, ce que l'on pouvons nommer la spiritualité matérialiste. Cette invitation à l'amour ne saurait laisser insensible. Elle a même sa part de vérité qui correspond à une expérience que nous avons tous faite : celle de ces instants de grâce, où par bonheur le monde tel qu'il va ne nous paraît pas hostile, mal fichu ou laid, mais au contraire bieneveillant et harmonieux. Ce peut être à l'occasion d'une promenade au bord d'un fleuve, à la vue d'un paysage dont la beauté naturelle nous charme, ou même, au sein du monde humain, lorsqu'une conversation, une fête, une rencontre nous comblent (toutes situations que j'emprunte à Rousseau). Chacun pourra à son gré retrouver le souvenir d'un de ces moments bien heureux de légéreté où nous éprouvons le sentiment que le réél n'est pas à transformer, à améliorer laborieusement, par l'effort et le travail, mais à goûter l'instant tel qu'il est, sans souci du passé ni de l'avenir, dans la contemplation et la jouissance plus que dans la lutte portée par l'espoir de jours meilleurs. Luc Ferry "Apprendre à vivre - Traîté de philosophie à l'usage des jeunes générations" 2006 ed. Plon, pages 255

Parvenu à un certain niveau de sagesse théorique et pratique, l'être humain comprend que la mort n'existe pas vraiment, qu'elle est un passage d'un niveau à un autre, non pas un anéantissement mais un mode d'être différent. En tant que membre d'un cosmos divin et stable, nous pouvons nous aussi participer de cette stabilité et de cette divinité. Pourvu que nous le comprenions, nous percevrons combien notre peur de la mort est injustifiée. Luc Ferry "Apprendre à vivre - Traîté de philosophie à l'usage des jeunes générations" 2006 ed. Plon, pages 53

Frère en verité, si tu as la paix en toi, tu pourras alors rire plus fort que ta misère. La vie n'est qu'un immense rire de sagesse. Il ressemble parfois aux cris, parfois aux pleurs, parfois aux larmes ou a la douleur, mais ne t'y trompe pas, toi qui es sage, la vie n'est qu'un long rire, le reste n'est qu'apparence et tromperie. Charif Barzouk, 1iere moitie du Xxie siecle, Philosophe berbere de tradition orale