(Em)-Manu(el), Dieu avec nous

« Il faut oublier des mots comme Dieu, la Mort, la Souffrance, l’Éternité. Il faut devenir aussi simple et aussi muet que le blé qui pousse ou la pluie qui tombe. Il faut se contenter d’être. » Etty Hillesum

Mieux vaut se taire et être que parler sans être... Celui qui possède en vérité la parole de Jésus peut entendre même son silence, afin d'être parfait... Rien n'est caché au Seigneur, mais nos secrets même sont près de lui. Faisons tout en lui qui habite en nous, afin de devenir ses temples.

Alphonse GOETTMANN : Quand l'action ou l'egagement est branché sur les sources intérieures de l'Être, il a une efficacité durable. MOUNIER parlerait "d'induction contemplative" ; c'est se situer en effet au seul niveau où se font jamais les percées de l'histoire. On aurait besoin aujourd'hui d'une sorte de sagesse active qui relie l'intérieur et l'extérieur... 2 pôles d'un tout inséparable, une sagesse qui soit à la fois et en même temps une libération du potentiel extroardinaire des forces spirituelles de l'homme et un instrument de combat pour la justice. Pour celui qui médite, un autre monde est possible parcequ'un autre homme est possible dans la structure même de son être , et cela il vérifie tout les jours dans l'expérience la plus concrète. Nous avons là le rôle subversif qu'a joué la méditation chez tous les grands spirituels de l'histoire. Ils ont raison de croire que de l'expérience spirituelle dépend la modification radicale de l'homme et l'avenir du monde. in "Dialogue sur le chemin initiatique" de KG DURCKHEIM et A GOETMANN (cf colonne de gauche) p128

"Tout ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort" disait Nietzche, reprenant les paroles des Pères du Désert qui affirmaient que sans "éreuves", sans "tentations", il n'y a pas d'exercice, pas d'évolution spirituelles possible. Dans cette vision qui est aussi celle du livre de Job, le diabolos (le "diviseur", le fabricant de nos plus intimes déchirures) est au service de l'homme et de son devenir. Il n'y a rien ni personne à craindre, sinon notre propre faiblesse ou notre lâcheté. Nous n'avons peut être jamais eu d'autre ennemi que nous mêmes. "Notre Père" par Jean Yves LELOUP aux Ed. Albin Michel 2007 p.154

"Un élément important dans la voie spirituelle, c'est l'absence de hiérarchie : préparer une soupe chaude pour des frères peut fort bien toucher au sacré. Beaucoup ... s'imaginent que s'ils font une action noble, ils vont acquérir la noblesse, et que s'ils font des choses humbles, ils seront réduits à un rang subalterne. C'est faux, au niveau spirituel il n'y a pas de hiérarchie. La hiérarchie est celle du coeur, pas celle de la fonction ou de la performance. Il faut cependant passer par le filtre des oeuvres qui, si elles ne sont pas un but, sont pourtant un point de départ, un miroir pour le disciple, un reflet de son évolution, de son engagement, de sa maîtrise !

On vient en effet chercher dans les monastères « les traces vivantes de ce que l’on a perdu ou oublié… : ce rapport au sacré, au Divin, à la Transcendance qui font partie intégrante de toute existence humaine et de toute expérience religieuse ». (C.DAGENS). La liturgie, surtout lorsqu’elle s’alimente à la richesse byzantine –mélodies, icônes, gestuelle- est un autre lieu d’attirance de personnes en recherche de spiritualité… Les JMJ à Paris en 97 montre que les croyances sont capables de s’adapter à l’esprit d’un temps où la militance et la fréquentation longue se font rares. Dans les monastères, on sait depuis longtemps quel travail de discernement est à opérer pour éduquer le sentiment religieux et évangéliser la pulsion mystique. Bernard BESRET : Les monastères recèlent derrière ses murs de clôture et ses anachronismes des trésors qui ne lui appartiennent pas en propre, mais qui appartiennent au patrimoine de l’humanité.“ Cette tentative de ré appropriation de la sagesse monastique « décantée de toute allégeance à un discours religieux particulier …s’adresse à tous ceux qui désirent s’avancer sur le chemin de l’éveil . » Les monastères doivent ils se laisser traverser comme le jardin de Thibirine. Etre très attentifs à accueillir leurs hôtes et à leur proposer des expériences concrètes de pratiques spirituelles : silence, geste et rite, lecture des symboles, parcours d’initiation à la prière, conscience du corps dans le souffle, les postures, les rythmes du cœur…qualité de la liturgie…Attentifs à leur propre vie de moines, car les valeurs évangéliques vécues par les personnes passent avant l’institution et le témoignage par l’authenticité de vie vaut plus que la parole « doctrinale ». »La beauté du chant grégorien, la radicalité de vies consacrées à l’Absolu, le silence et peut être une oreille et un cœur pour déposer son fardeau » font ainsi des monastères des lieux ultimes de sens…retraites annuelles : Ourscamp accueuille 70% de moins de 30 ans sur les 5.200 personnes reçues chaque année. Risques et dérives : L ‘abondance même de l’offre, à l’ère du zapping risque de ramener la mystique à un simple produit consommable de supermarché. Risque de dérive en observant ces groupes où l’on propose non plus le récit, mais la rencontre de Dieu lui-même en direct…Le danger est que cette boulimie d’expérience mystique et de Dieu se satisfasse au prix de la levée de toute censure intellectuelle et de la perte de tout sens critique. Livré à lui-même, l’instinct religieux court au délire… Car la recherche boulimique de « réalisation de soi » est parfois l’expression d’une crise de l’affectivité dans une société dépourvue de repères stables…on cherche à se (re)trouver dans un désir fusionnel.

Pour St Benoît [patron des moines bénédictins et cisterciens], l'obéissance, c'est le chemin du retour à Dieu parcequ'elle est d'abord le chemin de la véritable liberté intérieure qui commence par la libération de nous mêmes, de nos peurs, de nos doutes, et aussi ce nos illusions, de notre démesure." "Sur un chemin de liberté - Commentaires de la règle de St Benoît jour après jour" par Dom Guillaume JEDRZEJCZAK abbé de l'abbaye cistercienne - trappiste du Mont des Cats (Lille)

"Jésus est le cas limite de ce que nous vivons dans les moments privilégiés, où nous cessons de nous regarder, où nous sommes saisis par la beauté toujours antique et toujours nouvelle, ou bien saisis par la vérité, ou bien emportés dans un grand amour. Dans ces moments là, nous sommes nous mêmes emportés dans cet élan, nous avons nous mêmes notre polarité en Dieu, et c'est dans cette relation à Dieu, au plus intime de nous mêmes, que nous avons le sentiment d'exister en plénitude." Maurice Zundel "Vivre Dieu" Ed Presses de la Renaissance

Il serait sans doute bien difficile d'expliquer à quoi vous reconnaissez un chef d'oeuvre. Vous êtes emportés et ravi avant toute réflexion ; et dans la lumière et la joie qui se lèvent en vous, vous identifiez soudain le mystérieux visage de la beauté, dont vous portiez en votre âme l'inéffable attente. Le sujet se dépasse lui même et vous saisissez une réalité que vous retrouvez dans une fugue de Bach, dans une gerbe de fleurs ou dans un regard d'enfant, une réalité qui n'est d'aucun temps, ni d'aucun lieu qui rayonne de toute oeuvre d'art, mystérieusement reconnue sous le voile qui la laisse inconnue. Une réalité éternelle, vivante, intérieure, dont le coeur de l'homme n'a jamais cessé de subir la merveilleuse aimantation. "Vivre en Dieu" Maurice Zundel Ed Presses de la Renaissance

"Tu as distingué la vie bonne de la vie réussie. Celle ci toute intérieure, celle là pas forcément accessible. Ce fut ma première conversion, ne plus consacrer tout mes efforts à ce que je veux devenir, mais habiter vraiement ce que je suis". Alexandre JOLLIEN, philosophe in "La construction de soi" 2006