(Em)-Manu(el), Dieu avec nous

L'excellent polar ésotérique de Henri LOEVENBRUCK jeune auteur français "le testament des siècles" (2003 ) cf colonne de gauche. Site de Henri LOEVENBRUCK

Il imagine le message secret qu'aurait laissé Jésus aux générations futures plus à même de comprendre et dépasser son message évangélique du "aime ton prochain comme moi même je vous ai aimé".

Son message est celui ci : "Nous sommes seuls dans l'univers".

Quel lien avec Dieu alors ? y a t-il un salut au delà de l'homme ? Quelle responsabilité de l'homme face à l'humanité ? à la Terre ?

A prendre donc comme une bonne base de réflexion en dehors de tout dogmatisme.

Le Théisme (T) c'est la doctrine qui admet l'existence personnelle d'un Dieu et son action providentielle dans le monde" (Nouveau Larousse Universel).

Le Déisme (D) c'est le système de ceux qui, rejetant toute révélation, croient seulement à l'existence de Dieu et à la religion naturelle. On se contente de reconnaître l'existence en tant qu'être suprème, mais sans révélation.

Cela implique :
- le Théisme : que Dieu est l'Etre en soi et le Tout Autre, qu'il s'est révélé par les Ecritures et la Nature, qu'il a scellé des alliances avec l'homme. L'usage de la raison ne suffit pas pour le connaître. La Tradition se fonde sur la Révélation divine.
- le Déisme : que Dieu est neutre et indifférent, sans relation avec l'homme et l'univers. Cela génère l'indifférence, le syncrétisme, l'agnosticisme (Dieu ne peut être connu).

Nasrudin (personnage récurent du soufisme) demande au marchand de lui remplir son bol avec de l'huile. Il est rempli et il le retourne "Mets en aussi de l'autre côté".

C'est à force de vouloir trop en faire, de vouloir être parfait qu'alors plus rien ne va.
Comme dit le taoïsme : "ce qui est brisé est droit et ce qui est droit brisé".

"Notre modernité insiste beaucoup sur le ressenti: ce qui est "vrai" ne serait que ce qui me fait du bien.

On paie des siècles de défiance chrétienne à l'encontre de l'affectivité. "Un bon chrétien" ne devait avoir ni affectivité, ni sexe, ni désir (en dehors du désir mystique). Comment s'autoriser à être heureux, à avoir du plaisir, lorsque le Christ est en train d'agoniser sur nos crucifix ?

Aujourd'hui "l'homme moderne" rejetant à raison cette conception culpabilisante, veut bien entrer dans un chemin spirituel à la condition que cela lui fasse du bien.

La vie spirituelle chrétienne ne vise pas à notre "épanouissement" (dans le sens d'un bonheur immédiat) elle nous propose un déploiement de tout notre être. Il ne s'agit pas de courir après la satisfaction de nos besoins, y compris spirituels, il s'agit de se mettre à l'écoute de notre désir...profond qui en nous est appel, Parole de Dieu."
Interview de Bernard UGEUX dans Panorama de mai 2008 missionnaire, théologien, écrivain

Dans certaines vieilles mythologies, le grand chien qu'est l'égo se nomme dragon. Il s'agit d'apprivoiser le dragon.

Le domptage du dragon ne se pratique pas dans l'agressivité ou dans la violence. Lutter contre le dragon est comme lutter contre son ombre. Plus vous vous agitez pour frapper votre ombre, plus celle ci s'agite et s'anime.

Domper le dragon, dompter le monstre est un acte d'amour, de compasssion, de non lutte, de non violence.
Offrez vous au dragon, abandonnez vous, laissez vous dévorer.

Deux personnes sont dans une chambre au volets fermés et l'une d'elles éteint la lumière. L'autre demande : "d'où venant la lumière ?

Un jour des disciples vinrent voire le père Antoine. Parmi eux se trouvaient le père Joseph.
Voulant les mettre à l'épreuve, Antoine proposa un texte de l'Ecriture et, commençant par le plus jeune, il demanda ce qu'il signifiait.

Chacun donna son opinion selon ses capacités.
Mais à chacun, Antoine répondait :"Tu n'as pas compris".
A la fin, il demanda à Joseph :"comment expliquerais tu ce passage ?"
"Je ne sais pas" répondit il.

"Une vie réussie est une vie que l'on a menée conformément à ses souhaits, en agissant toujours en accord avec ses valeurs, en donnant le meilleur de soi même dans ce que l'on fait, en restant en harmonie avec qui l'on est, et si possible, une vie qui nous a donné l'occasion de nous dépasser, de nous consacrer à autre chose qu'à nous mêmes et d'apporter quelque chose à l'humanité, même très humblement, même si c'est infime.

Une petite plume d'oiseau confiée au vent. Un sourire pour les autres."

Laurent GOUNELLE "l'homme qui voulait être heureux" p179 Ed Anne CARRIERE 2008

Un jour, Maîttre ECKHART rencontre un clochard, un mendiant qui n'a vraiment rien pour être heureux et qui pourtant respire la sérenité.
Maître ECKHART lui demande : "'pourquoi ?".

Le mendiant lui répond : "sans pourquoi ?" ; je vis parceque je vis; la rose fleurit parcequ'elle fleurit, sans "pourquoi".

"Guérir l'esprit" de Jean Yves LELOUP, Faouzi SKALI, Lama Denys TEUNDROP chez Albin Michel Espaces libres p91

"Question : Et quand l'homme sait il que son coeur est parvenu à la pureté ?
Réponse : Lorsqu'il considère que tous les hommes sont bons, et lorsque nul homme ne lui paraît impur et souillé, alors il est vraiement pur en son coeur."

Isaac le Syrien, "Traités ascétiques", 85e traité in Sources p254 (cf colonne de gauche)


"L'humilité, comme capacité d'un amour désintéressé. C'est pourquoi, pour les spirituels, toute la vertu tient dans le refus de mépriser"

Olivier CLEMENT , Sources , p252